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ホットなアイテム、ホットな節約建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付観翠庵初代家元竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸建仁寺派元管長書

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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元。建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元。掛軸臨済宗建仁寺派竹田益州筆「喫茶去」一行書共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸自画賛馬の図建仁寺管長竹田益州師【販売】-茶道具は京都。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。19 親鸞聖人/南无阿弥陀仏/ヲトナフレバ/高田本山専修寺蔵/同朋舎/工芸/共箱。八代亜紀さん屋久杉　額　書作品『艶』直筆。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。山頭火直筆額入り書骨董アンティーク。閑坐聴松風？掛軸茶掛け詳細不明。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。墨　唐墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯　習字。千葉胤明明治天皇御製掛軸緑色装飾。陶器軸。書道具 ★☆ 硯古硯端渓硯すずり中国美術書道端溪雲龍紋硯端溪硯。005茶則煎茶茶道具茶合仙媒中国茶日本茶竹製彫刻波千波竹工芸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。空とは道心なり書作品。掛軸楢崎一光「平常心是道」茶掛一行書大本山永平寺副貫首瑞応寺住職。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。仙厓義梵 ◆工芸◆ 掛軸紙本。服部憺風書　紙本肉筆　落款あり　江戸期書風　時代書画。大分県に生まれる。ときわたサイン色紙。書道作品色紙「言の道ををへ割かん」　平沼赳夫。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。富士山日本画掛軸　40年位前ふじもとあおい。自筆書画11点と不折箱書の俳味大鑑の箱　不折の1点は欠品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。池田遥村　短冊　伏見稲荷山　MH19。偶成朱熹掛け軸　2点。名～久太郎。38 白隠慧鶴工芸達磨図僧侶縁起物時代物。八宝印泥金泥入り深紅高級朱肉滕州印泥文房四宝ほぼ未使用。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。開運・厄除け水墨画掛軸小山田秋甫親子虎図風水日本画。平沼赳夫色紙徳音是茲昭和辛巳。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。固形墨　書道用中国墨鉄斎翁書画寶墨など　6つ　未使用